3 – অধ্যায় সমূহ

ব্যক্তিগততা
ব্যক্তিত্বকে জৈবিক এবং পরিবেশগত কারণগুলি থেকে উদ্ভূত আচরণ, জ্ঞান এবং সংবেদনশীল নিদর্শনগুলির বৈশিষ্ট্যযুক্ত সেট হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় … যদিও ব্যক্তিত্বের সংজ্ঞায় সাধারণত কোনভাবেই একমত হয় না, বেশিরভাগ তত্ত্বগুলি কারও পরিবেশের সাথে অনুপ্রেরণা এবং মনস্তাত্ত্বিক মিথস্ক্রিয়াকে কেন্দ্র করে … রাইমন্ড ক্যাটেল দ্বারা সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য-ভিত্তিক ব্যক্তিত্বের তত্ত্বগুলি ব্যক্তিত্বের আচরণের পূর্বাভাস দেয় এমন বৈশিষ্ট্য হিসাবে ব্যক্তিত্বকে সংজ্ঞায়িত করে। অন্যদিকে, আরও আচরণগত ভিত্তিক দৃষ্টিভঙ্গি শেখার এবং অভ্যাসের মাধ্যমে ব্যক্তিত্বকে সংজ্ঞায়িত করে। তবুও, বেশিরভাগ তত্ত্বগুলি ব্যক্তিত্বকে তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল হিসাবে দেখে।

ব্যক্তিত্বের মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়ন, যাকে ব্যক্তিত্বের মনোবিজ্ঞান বলা হয়, আচরণের মধ্যে যে প্রবণতাগুলি দেখায় সেগুলি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে। জৈবিক, জ্ঞানীয়, শেখার এবং বৈশিষ্ট্য-ভিত্তিক তত্ত্বগুলির পাশাপাশি মনোবৈজ্ঞানিক এবং মানবতাবাদী পদ্ধতির অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিত্ব অধ্যয়নের জন্য অনেকগুলি দৃষ্টিভঙ্গি নেওয়া হয়েছে। ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞান প্রথম তাত্ত্বিকদের মধ্যে বিভক্ত, কয়েকটি প্রভাবশালী তত্ত্ব সিগমন্ড ফ্রয়েড, আলফ্রেড অ্যাডলার, গর্ডন অলপোর্ট, হ্যানস আইজেন্ক, আব্রাহাম মাসলো এবং কার্ল রজার দ্বারা পোস্ট করা হয়েছিল personality ব্যক্তিত্বের জৈবিক ভিত্তিটি মূলত তাত্ত্বিক কাঠামো যে তত্ত্বটি অবস্থিত সেই তত্ত্বটি মস্তিষ্ক ব্যক্তিত্ব বৈশিষ্ট্য অবদান। এটি নিউরোপাইকোলজি থেকে উদ্ভূত, যা মস্তিষ্কের গঠন বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া এবং আচরণের সাথে কীভাবে সম্পর্কিত তা অধ্যয়ন করে। উদাহরণস্বরূপ, মানুষের মধ্যে, সামনের লবগুলি দূরদৃষ্টি এবং প্রত্যাশার জন্য দায়ী এবং অবসিপিতাল লোবগুলি ভিজ্যুয়াল তথ্য প্রক্রিয়াকরণের জন্য দায়ী। এছাড়াও, কিছু শারীরবৃত্তীয় ফাংশন যেমন হরমোন নিঃসরণ ব্যক্তিত্বকেও প্রভাবিত করে। উদাহরণস্বরূপ, সামাজিকতা, স্নেহশীলতা, আগ্রাসন এবং যৌনতা..9 এর জন্য হরমোন টেস্টোস্টেরন গুরুত্বপূর্ণ। অধিকন্তু, অধ্যয়নগুলি দেখায় যে একটি ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের বহিঃপ্রকাশ তার সাথে সম্পর্কিত মস্তিষ্কের কর্টেক্সের পরিমাণের উপর নির্ভর করে।

কিছু মনস্তত্ত্ববিদদের মধ্যেও বিভ্রান্তি রয়েছে যাঁরা স্বভাবের সাথে ব্যক্তিত্বকে আবদ্ধ করেন। স্নায়বিক ট্রান্সমিটার সিস্টেমের মধ্যে দুর্বল নিউরো-রাসায়নিক ভারসাম্যহীনতার উপর ভিত্তি করে মেজাজের বৈশিষ্ট্যগুলি অনেক বেশি স্থিতিশীল, আচরণে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং শৈশবে শৈশবে দেখানো হয়; এগুলি সহজে পরিবর্তন করা যায় না তবে আচরণে ক্ষতিপূরণ দেওয়া যেতে পারে। এর বিপরীতে, ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলি মানুষের সামাজিক-সাংস্কৃতিক বিকাশের ফসল এবং শেখা যায় এবং / বা পরিবর্তিত হতে পারে।
ব্যক্তিত্ব একটি ব্যক্তিত্বের জন্য একটি বহুমাত্রিক, জটিল এবং বিস্তৃত পদ্ধতির প্রতিদান দেয়। হেনরি এ মুরের মতে, ব্যক্তিবিজ্ঞানটি হ’ল মনস্তত্ত্বের একটি শাখা যা নিজেকে মানুষের জীবন নিয়ে অধ্যয়নের সাথে উদ্বেগ দেয় এবং যে বিষয়গুলি তাদের কোর্সে প্রভাবিত করে যা পৃথক পৃথক পার্থক্য এবং ব্যক্তিত্বের ধরণের তদন্ত করে … পুরুষদের বিজ্ঞান, স্থূল একক হিসাবে গৃহীত … “সাইকোঅ্যানালাইসিস” (ফ্রয়েড), “বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞান” (জং), “স্বতন্ত্র মনোবিজ্ঞান” (অ্যাডলার) এবং অন্যান্য পদ যা জ্ঞানের ক্ষেত্রগুলির চেয়ে তদন্তের পদ্ধতি বা মতবাদের পক্ষে দাঁড়ায় “” সামগ্রিক দৃষ্টিকোণ থেকে, ব্যক্তিবিজ্ঞান সামগ্রিকভাবে, একটি সিস্টেম হিসাবে ব্যক্তিত্বের অধ্যয়ন করে, তবে একই সময়ে এর সমস্ত উপাদান, স্তর এবং ক্ষেত্রগুলির মাধ্যমে

এই পদ্ধতির অধীনে আসা একটি তত্ত্ব হ’ল সাইকোডাইনামিক তত্ত্ব। সিগমন্ড ফ্রয়েড দ্বারা নির্মিত এই তত্ত্বটি বলে যে তিনটি মানসিক কাঠামো আমাদের ব্যক্তিত্বকে নির্ধারণ করে। এই স্ট্রাকচারগুলি হ’ল আইডি, অহং এবং সুপ্রেগো। আইডিটি আবেগগুলির জন্য, আদর্শ স্ব এবং আমাদের নৈতিক কোডের জন্য সুপ্রেগো এবং যুক্তিযুক্ত চিন্তার জন্য অহংকারের জন্য দায়ী। মূলত, আইডিটির আবেগকে সন্তুষ্ট করা কিন্তু সুপ্রেগোর নৈতিক কোডের মধ্যে থাকাও অহংকারীর কাজ।

অহং আইডি এবং সুপ্রেগো সম্পর্কিত বিবাদী ধারণাগুলি থেকে একজনের মনকে রক্ষা করতে প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা ব্যবহার করে। এই প্রতিরক্ষা প্রক্রিয়াগুলি অচেতন পর্যায়ে কাজ করে এবং হুমকীমূলক ঘটনার মোকাবেলায় একজন ব্যক্তিকে সহায়তা করে। এই প্রতিরক্ষা শৈলীগুলি অভিযোজিত মানের পরিবর্তিত হয়। সুতরাং, একটি প্রতিরক্ষা শৈলী যা ব্যক্তিটিকে যথাযথ পরিবর্তন সরবরাহ করে না যাতে তারা হুমকী ঘটনা মোকাবেলা করতে পারে সাধারণত অস্বীকারের মতো অপরিণত প্রতিরক্ষার বারবার ব্যবহারের পরামর্শ দেয় psych মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য তত্ত্ব, বিগ ফাইভ ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলিও ফাইভ-ফ্যাক্টর মডেল (এফএফএম) এবং ওসইএইএন মডেল হিসাবে পরিচিত, এটি 1980 এর দশকের পর থেকে বিকশিত ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য একটি প্রস্তাবিত শ্রমশক্তি বা গোষ্ঠীকরণ is যখন ব্যক্তিত্ব জরিপের তথ্যগুলিতে ফ্যাক্টর বিশ্লেষণ (একটি পরিসংখ্যান কৌশল) প্রয়োগ করা হয়, তখন এটি শব্দার্থিক সমিতিগুলি প্রকাশ করে: ব্যক্তিত্বের দিকগুলি বর্ণনা করতে ব্যবহৃত কিছু শব্দ প্রায়শই একই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, বিবেকবান হিসাবে বর্ণিত কেউ “অগোছালো” না হয়ে “সর্বদা প্রস্তুত” হিসাবে বর্ণিত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে। এই সমিতিগুলি মানব ব্যক্তিত্ব এবং মানসিকতা বর্ণনা করতে সাধারণ ভাষায় ব্যবহৃত পাঁচটি বিস্তৃত মাত্রার পরামর্শ দেয় …..

বড় পাঁচ ব্যক্তিত্ব

বড় পাঁচ ব্যক্তিত্ব পিট বৈশিষ্ট্যযুক্ত
বড় পাঁচটি ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য
তত্ত্বটি পাঁচটি বিষয় চিহ্নিত করে:

অভিজ্ঞতার জন্য উন্মুক্ততা (উদ্ভাবক / কৌতূহলী বনাম ধারাবাহিক / সতর্ক)
আধ্যাত্মিকতা (দক্ষ / সংগঠিত বনাম বহিরাগত / গাফিল)
এক্সট্রাভার্সন (আউটগোয়িং / এনার্জেটিক বনাম একাকী /)
সম্মতিযোগ্যতা (বন্ধুত্বপূর্ণ / মমত্ববোধক বনাম চ্যালেঞ্জিং / কলস)
স্নায়ুবিকতা (সংবেদনশীল / নার্ভাস বনাম লঞ্চ / আত্মবিশ্বাসী)
পাঁচটি কারণ সংক্ষিপ্ত আকার OCEAN বা CANOE এ সংক্ষেপিত হয়। প্রতিটি প্রস্তাবিত গ্লোবাল ফ্যাক্টরের নীচে রয়েছে অনেকগুলি সম্পর্কিত এবং আরও নির্দিষ্ট প্রাথমিক কারণ। উদাহরণস্বরূপ, বহির্মুখীকরণ সাধারণত গ্রেগারিয়েন্স, দৃness়তা, উত্তেজনা-সন্ধান, উষ্ণতা, ক্রিয়াকলাপ এবং ইতিবাচক আবেগের মতো গুণগুলির সাথে সম্পর্কিত …

পারিবারিক জীবন এবং লালনপালন এই বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রভাবিত করবে। দ্বৈত গবেষণা এবং অন্যান্য গবেষণায় দেখা গেছে যে ব্যক্তিদের মধ্যে প্রায় অর্ধেক পার্থক্য তাদের জিনগত উত্তরাধিকার থেকে এবং অর্ধেকটি তার পরিবেশ থেকে আসে। গবেষকরা প্রাপ্তবয়স্কতার মধ্য দিয়ে শৈশবকাল থেকে তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল থাকার, আন্তর্জাতীয়করণ, অভিজ্ঞতার উন্মুক্ততা এবং স্নায়ুবিকতা খুঁজে পেয়েছেন …
ব্যক্তিত্বকে জৈবিক এবং পরিবেশগত কারণগুলি থেকে উদ্ভূত আচরণ, জ্ঞান এবং সংবেদনশীল নিদর্শনগুলির বৈশিষ্ট্যযুক্ত সেট হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় … যদিও ব্যক্তিত্বের সংজ্ঞায় সাধারণত কোনভাবেই একমত হয় না, বেশিরভাগ তত্ত্বগুলি কারও পরিবেশের সাথে অনুপ্রেরণা এবং মনস্তাত্ত্বিক মিথস্ক্রিয়াকে কেন্দ্র করে … রাইমন্ড ক্যাটেল দ্বারা সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য-ভিত্তিক ব্যক্তিত্বের তত্ত্বগুলি ব্যক্তিত্বের আচরণের পূর্বাভাস দেয় এমন বৈশিষ্ট্য হিসাবে ব্যক্তিত্বকে সংজ্ঞায়িত করে। অন্যদিকে, আরও আচরণগত ভিত্তিক দৃষ্টিভঙ্গি শেখার এবং অভ্যাসের মাধ্যমে ব্যক্তিত্বকে সংজ্ঞায়িত করে। তবুও, বেশিরভাগ তত্ত্বগুলি ব্যক্তিত্বকে তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল হিসাবে দেখে।

ব্যক্তিত্বের মনোবিজ্ঞানের অধ্যয়ন, যাকে ব্যক্তিত্বের মনোবিজ্ঞান বলা হয়, আচরণের মধ্যে পার্থক্যের কথা বিবেচনা করে এমন প্রবণতাগুলি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে। জৈবিক, জ্ঞানীয়, শেখার এবং বৈশিষ্ট্য-ভিত্তিক তত্ত্বগুলির পাশাপাশি মনোবৈজ্ঞানিক এবং মানবতাবাদী পদ্ধতির অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিত্ব অধ্যয়নের জন্য অনেকগুলি দৃষ্টিভঙ্গি নেওয়া হয়েছে। ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞান প্রথম তাত্ত্বিকদের মধ্যে বিভক্ত, কয়েকটি প্রভাবশালী তত্ত্ব সিগমন্ড ফ্রয়েড, আলফ্রেড অ্যাডলার, গর্ডন অলপোর্ট, হ্যানস আইজেন্ক, আব্রাহাম মাসলো এবং কার্ল রজার দ্বারা পোস্ট করা হয়েছিল personality ব্যক্তিত্বের জৈবিক ভিত্তিটি মূলত তাত্ত্বিক কাঠামো যে তত্ত্বটি অবস্থিত তা মস্তিষ্ক ব্যক্তিত্ব বৈশিষ্ট্য অবদান। এটি নিউরোপাইকোলজি থেকে উদ্ভূত, যা মস্তিষ্কের গঠন বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া এবং আচরণের সাথে কীভাবে সম্পর্কিত তা অধ্যয়ন করে। উদাহরণস্বরূপ, মানুষের মধ্যে, সামনের লবগুলি দূরদৃষ্টি এবং প্রত্যাশার জন্য দায়ী এবং অবসিপিতাল লোবগুলি ভিজ্যুয়াল তথ্য প্রক্রিয়াকরণের জন্য দায়ী। এছাড়াও, কিছু শারীরবৃত্তীয় ক্রিয়া যেমন হরমোন নিঃসরণ ব্যক্তিত্বকেও প্রভাবিত করে। উদাহরণস্বরূপ, সামাজিকতা, স্নেহশীলতা, আগ্রাসন এবং যৌনতার জন্য হরমোন টেস্টোস্টেরন গুরুত্বপূর্ণ .. অধিকন্তু, অধ্যয়নগুলি দেখায় যে একটি ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের বহিঃপ্রকাশ তার সাথে সম্পর্কিত মস্তিষ্কের কর্টেক্সের পরিমাণের উপর নির্ভর করে।

কিছু মনস্তত্ত্ববিদদের মধ্যেও বিভ্রান্তি রয়েছে যাঁরা স্বভাবের সাথে ব্যক্তিত্বকে আবদ্ধ করেন। স্নায়বিক ট্রান্সমিটার সিস্টেমের মধ্যে দুর্বল নিউরো-রাসায়নিক ভারসাম্যহীনতার উপর ভিত্তি করে মেজাজের বৈশিষ্ট্যগুলি অনেক বেশি স্থিতিশীল, আচরণে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং শৈশবে শৈশবে দেখানো হয়; এগুলি সহজে পরিবর্তন করা যায় না তবে আচরণে ক্ষতিপূরণ দেওয়া যেতে পারে। এর বিপরীতে, ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলি মানুষের সামাজিক-সাংস্কৃতিক বিকাশের ফসল এবং শেখা যায় এবং / বা পরিবর্তিত হতে পারে।
ব্যক্তিত্ব একটি ব্যক্তিত্বের জন্য একটি বহুমাত্রিক, জটিল এবং বিস্তৃত পদ্ধতির সম্মান দেয়। হেনরি এ মুরের মতে, ব্যক্তিবিজ্ঞান হ’ল “মনোবিজ্ঞানের একটি শাখা যা নিজেকে মানুষের জীবন নিয়ে অধ্যয়ন এবং যে বিষয়গুলির উপর নির্ভর করে যেগুলি তাদের স্বতন্ত্র পার্থক্য এবং ব্যক্তিত্বের ধরণের তদন্ত করে … তাদের বিজ্ঞানকে স্থূল একক হিসাবে গ্রহণ করে … “সাইকোঅ্যানালাইসিস” (ফ্রয়েড), “বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞান” (জং), “পৃথক মনোবিজ্ঞান” (অ্যাডলার) এবং অন্যান্য পদ যা জ্ঞানের ক্ষেত্রগুলির চেয়ে তদন্তের পদ্ধতি বা মতবাদের পক্ষে দাঁড়ায় “” সামগ্রিক দৃষ্টিকোণ থেকে, ব্যক্তিবিজ্ঞান সামগ্রিকভাবে, একটি সিস্টেম হিসাবে ব্যক্তিত্বের অধ্যয়ন করে, তবে একই সময়ে এর সমস্ত উপাদান, স্তর এবং ক্ষেত্রগুলির মাধ্যমে

অহং আইডি এবং সুপ্রেগোর বিবাদমূলক ধারণাগুলি থেকে একজনের মনকে রক্ষা করতে প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা ব্যবহার করে। এই প্রতিরক্ষা প্রক্রিয়াগুলি অচেতন পর্যায়ে কাজ করে এবং হুমকীমূলক ঘটনার মোকাবেলায় একজন ব্যক্তিকে সহায়তা করে। এই প্রতিরক্ষা শৈলীগুলি অভিযোজিত মানের পরিবর্তিত হয়। সুতরাং, একটি প্রতিরক্ষা শৈলী যা ব্যক্তিটিকে যথাযথ পরিবর্তন সরবরাহ করে না যাতে তারা হুমকী ঘটনা মোকাবেলা করতে পারে তবে সাধারণত অস্বীকারের মতো অপরিণত প্রতিরক্ষার পুনরাবৃত্তি ব্যবহারের পরামর্শ দেয়।
অকপটতা থেকে অভিজ্ঞতা.
অভিজ্ঞতার জন্য উন্মুক্ততা শিল্প, আবেগ, সাহসিকতা, অস্বাভাবিক ধারণা, কল্পনা, কৌতূহল এবং বিভিন্ন অভিজ্ঞতার জন্য সাধারণ উপলব্ধি। অভিজ্ঞতার জন্য উন্মুক্ত লোকেরা বৌদ্ধিকভাবে কৌতূহলী, আবেগের প্রতি উন্মুক্ত, সৌন্দর্যের প্রতি সংবেদনশীল এবং নতুন জিনিস চেষ্টা করতে আগ্রহী। বন্ধ হয়ে যাওয়া লোকের সাথে তুলনা করা হলে তারা আরও সৃজনশীল এবং তাদের অনুভূতি সম্পর্কে আরও সচেতন হন They তারা অপ্রচলিত বিশ্বাস রাখার সম্ভাবনাও বেশি। উচ্চ উন্মুক্ততা অনির্দেশ্যতা বা মনোযোগের অভাব হিসাবে ধরা যেতে পারে, এবং ঝুঁকিপূর্ণ আচরণ বা মাদক সেবনে জড়িত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে … তদুপরি, উচ্চ খোলামেলা ব্যক্তিরা বিশেষত তীব্র, শ্রুতিমধুর অভিজ্ঞতা অর্জনের মাধ্যমে আত্ম-বাস্তবায়ন সাধন করার কথা বলে থাকে। বিপরীতভাবে, স্বল্প উন্মুক্ত ব্যক্তিরা অধ্যবসায়ের মাধ্যমে পরিপূর্ণতা অর্জনের চেষ্টা করেন এবং বাস্তববাদী এবং ডেটা-চালিত হিসাবে চিহ্নিত হন — এমনকি কখনও কখনও এমনকি গোপনীয় এবং বদ্ধ-মনেরও বোধ হয়। মুক্ততা ফ্যাক্টরটির ব্যাখ্যা এবং প্রাসঙ্গিককরণ কীভাবে তা নিয়ে কিছু মতবিরোধ রয়ে গেছে la

নমুনা আইটেম।
আমি চমৎকার ধারণা আছে।
আমি জিনিস বুঝতে দ্রুত।
আমি কঠিন শব্দ ব্যবহার করি।
আমি আইডিয়া পূর্ণ।
আমি বিমূর্তে আগ্রহী নই। (বিপরীত)
আমার কল্পনা ভাল নেই। (বিপরীত)
বিমূর্ত ধারণা বুঝতে আমার অসুবিধা হচ্ছে। (বিপরীত) ..
বিবেকবান।
আধ্যাত্মিকতা হ’ল স্ব-শৃঙ্খলা প্রদর্শন, কর্তব্যবোধ সহকারে আচরণ করা এবং ব্যবস্থা বা বাইরের প্রত্যাশার বিরুদ্ধে অর্জনের জন্য প্রচেষ্টা করার প্রবণতা। এটি যেভাবে লোকেরা তাদের প্রভাবগুলি নিয়ন্ত্রণ করে, নিয়ন্ত্রণ করে এবং পরিচালিত করে তার সাথে এটি সম্পর্কিত। উচ্চ আধ্যাত্মিকতা প্রায়শই একগুঁয়ে এবং মনোযোগী হিসাবে বিবেচিত হয়। স্বাচ্ছন্দ্য স্বাচ্ছন্দ্য এবং স্বতঃস্ফূর্ততার সাথে স্বল্প বিচক্ষণতার সাথে জড়িত, তবুও opালুতা এবং নির্ভরযোগ্যতার অভাব হিসাবেও উপস্থিত হতে পারে … আন্তরিকতার উপর উচ্চতর স্কোর স্বতঃস্ফূর্ত আচরণের চেয়ে পরিকল্পনার পক্ষে অগ্রাধিকার নির্দেশ করে..8। যুবা প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে বিবেক বোধের গড় স্তর বৃদ্ধি পায় এবং তারপরে বয়স্ক প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে হ্রাস পায় .. ..

নমুনা আইটেম।
আমি সর্বদা প্রস্তুত।
আমি বিশদ মনোযোগ দিন।
আমি এখনই কাজকর্ম শেষ।
আমি অর্ডার পছন্দ করি
আমি একটি সময়সূচী অনুসরণ।
আমি আমার কাজে নিরস্ত করছি।
আমি আমার জিনিসগুলি কখনই ভুলি না।
আমি সবসময়ে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে সহায়ক হতে পারি।
আমি প্রায়শই মনে করি আমি আমার জিনিসগুলি সর্বশেষ কোথায় রেখেছিলাম।
আমি আমার কর্তব্যগুলিতে মনোযোগ দিই …
এক্সট্রোভারশন
Extraversion ক্রিয়াকলাপের প্রশস্ততা (গভীরতার বিপরীতে), বাহ্যিক ক্রিয়াকলাপ / পরিস্থিতি থেকে উদ্দীপনা এবং বাহ্যিক উপায় থেকে শক্তি উত্পাদন দ্বারা চিহ্নিত করা হয় .. 0। বৈশিষ্ট্যটি বহিরাগত বিশ্বের সাথে উচ্চারিত ব্যস্ততার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এক্সট্রাভার্টগুলি মানুষের সাথে আলাপচারিতা উপভোগ করে এবং প্রায়শই শক্তিতে পরিপূর্ণ বলে মনে হয়। তারা উত্সাহী, কর্মমুখী ব্যক্তি হতে থাকে be তারা উচ্চ গোষ্ঠীর দৃশ্যমানতার অধিকারী, কথা বলতে এবং নিজেরাই জোর দেওয়া পছন্দ করে। এই সেটিংয়ের অন্তর্মুখী লোকেদের বিপরীতে বহির্মুখী ব্যক্তিরা সামাজিক সেটিংসে আরও প্রভাবশালী উপস্থিত হতে পারে .1.১।

ইনট্রোভার্টগুলিতে এক্সট্রাভার্টের চেয়ে সামাজিক ব্যস্ততা এবং শক্তির স্তর রয়েছে। তারা শান্ত, নিম্ন-চাবি, ইচ্ছাকৃত এবং সামাজিক বিশ্বের সাথে কম জড়িত বলে মনে হয়। তাদের সামাজিক সম্পৃক্ততার অভাবকে লাজুকতা বা হতাশা হিসাবে ব্যাখ্যা করা উচিত নয়; পরিবর্তে তারা বহির্মুখের চেয়ে তাদের সামাজিক বিশ্বের চেয়ে বেশি স্বাধীন। ইন্ট্রোভার্টগুলিকে এক্সট্রাভার্টের চেয়ে কম উদ্দীপনা এবং একাকী আরও বেশি সময় প্রয়োজন। এর অর্থ এই নয় যে তারা বন্ধুত্বপূর্ণ বা অসামাজিক; পরিবর্তে, তারা সামাজিক পরিস্থিতিতে সংরক্ষিত …

সাধারণত, লোকেরা হস্তান্তর এবং অন্তর্নিবেশনের সংমিশ্রণ, ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞানী হান্স আইজেনেক এমন একটি মডেল প্রস্তাব করেছিলেন যার দ্বারা স্বতন্ত্র স্নায়বিক পার্থক্যগুলি এই বৈশিষ্ট্যগুলি তৈরি করে। 1: 106

নমুনা আইটেম।
আমি পার্টির প্রাণ।
আমি মনোযোগ কেন্দ্রে হতে কিছু মনে করি না।
আমি মানুষের চারপাশে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করি।
আমি কথোপকথন শুরু করি।
আমি পার্টিতে অনেক লোকের সাথে কথা বলি।
আমি বেশি কথা বলি না। (বিপরীত)
আমি কথা বলার বা অভিনয় করার আগে অনেক কিছু ভাবি। (বিপরীত)
আমি নিজের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করতে পছন্দ করি না। (বিপরীত)
আমি অপরিচিত কাছাকাছি। (বিপরীত)
বিশাল জনসমাগমে কথা বলার আমার কোনও ইচ্ছা নেই। (বিপরীত) ..
সম্মতি।
সম্মতিযুক্ত বৈশিষ্ট্য সামাজিক সম্প্রীতির জন্য সাধারণ উদ্বেগের মধ্যে পৃথক পার্থক্য প্রতিফলিত করে। সম্মত ব্যক্তিরা অন্যের সাথে মিলিত হওয়ার জন্য মূল্য দেয়। তারা সাধারণত বিবেচ্য, দয়ালু, উদার, বিশ্বাসী এবং বিশ্বাসযোগ্য, সহায়ক এবং অন্যের সাথে তাদের আগ্রহের বিষয়ে আপোষ করতে ইচ্ছুক … সম্মত লোকেরাও মানুষের প্রকৃতির প্রতি আশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি রাখে।

অসম্মতিযুক্ত ব্যক্তিরা অন্যদের সাথে মিলিত হওয়ার চেয়ে স্ব-স্বার্থ রাখে। এগুলি সাধারণত অন্যের কল্যাণে উদ্বিগ্ন থাকে না এবং অন্য লোকদের জন্য নিজের প্রসারিত করার সম্ভাবনা কম থাকে। কখনও কখনও অন্যের উদ্দেশ্য সম্পর্কে তাদের সংশয় তাদের সন্দেহজনক, বন্ধুত্বপূর্ণ এবং অসহযোগিতায় পরিণত করে ..2 2 স্বল্প সম্মতিযুক্ত ব্যক্তিত্বগুলি প্রায়শই প্রতিযোগিতামূলক বা চ্যালেঞ্জিং লোক হয়, যা বিতর্কিত বা অবিশ্বস্ত হিসাবে দেখা যেতে পারে …

সম্মতিবদ্ধতা একটি সামাজিক বৈশিষ্ট্য কারণ, গবেষণায় প্রমাণিত হয়েছে যে কোনও ব্যক্তির সম্মতিটি তার দলের সদস্যদের সাথে সম্পর্কের মানের সাথে ইতিবাচকভাবে সম্পর্কযুক্ত। সম্মতিযোগ্যতা রূপান্তরকামী নেতৃত্বের দক্ষতার ইতিবাচকভাবে পূর্বাভাস দেয়। বিভিন্ন পেশায় নেতৃত্বের পদে ১9৯ জন অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে পরিচালিত একটি সমীক্ষায় ব্যক্তিদের ব্যক্তিত্বের পরীক্ষা নিতে বলা হয়েছিল এবং সরাসরি তদারকি করা অধস্তন কর্তৃক দুটি মূল্যায়ন সম্পন্ন করতে বলা হয়েছিল। উচ্চ স্তরের সম্মতিযুক্ত নেতারা লেনদেনের পরিবর্তে রূপান্তর হিসাবে বিবেচিত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি ছিল। যদিও সম্পর্কটি দৃ strong় ছিল না (r = 0.2, β = 0.8, পি <0.01) তবে এটি পাঁচটি বৈশিষ্ট্যের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী ছিল। যাইহোক, একই সমীক্ষায় নেতৃত্বের কার্যকারিতা সম্পর্কিত কোনও ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ শক্তি দেখানো হয়নি যা নেতার সরাসরি তত্ত্বাবধায়ক দ্বারা নির্ধারিত হয়..3।

বিপরীতভাবে, সম্মতিজনকতা সামরিক ক্ষেত্রে লেনদেনের নেতৃত্বের সাথে নেতিবাচকভাবে সম্পর্কিত বলে প্রমাণিত হয়েছে। এশীয় সামরিক ইউনিটগুলির একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে উচ্চ পর্যায়ের সম্মতিযুক্ত নেতারা রূপান্তরকারী নেতৃত্বের দক্ষতার জন্য কম রেটিং পাওয়ার সম্ভাবনা বেশি রয়েছে … সুতরাং, আরও গবেষণার মাধ্যমে সংস্থাগুলি তাদের উপর ভিত্তি করে পারফরম্যান্সের জন্য কোনও ব্যক্তির সম্ভাবনা নির্ধারণ করতে সক্ষম হতে পারে ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট. উদাহরণস্বরূপ, .. তাদের জার্নাল নিবন্ধে “কর্মক্ষেত্রে কোন ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ?” পল সকেট এবং ফিলিপ ওয়াল্মস্লে দাবি করেছেন যে আন্তরিকতা এবং সম্মতি “অনেকগুলি বিভিন্ন কাজের ক্ষেত্রে সাফল্যের জন্য গুরুত্বপূর্ণ”।

নমুনা আইটেম।
আমি মানুষের আগ্রহী।
আমি অন্যের অনুভূতির সাথে সহানুভূতি জানাই।
আমার কোমল হৃদয় আছে।
আমি অন্যের জন্য সময় বের করি।
আমি অন্যের সংবেদন অনুভব করি।
আমি মানুষকে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করি।
আমি অন্যের প্রতি সত্যই আগ্রহী নই। (বিপরীত)
আমি মানুষকে অপমান করি। (বিপরীত)
আমি অন্য মানুষের সমস্যা নিয়ে আগ্রহী নই। (বিপরীত)
আমি অন্যদের জন্য একটু উদ্বেগ বোধ করি। (বিপরীত) ..
স্নায়ুবিকতা।
নিউরোটিকিজম হ’ল ক্ষোভ, উদ্বেগ বা হতাশার মতো নেতিবাচক আবেগ অনুভব করার প্রবণতা … এটি কখনও কখনও সংবেদনশীল অস্থিতিশীলতা নামে পরিচিত, বা বিপরীত হয় এবং সংবেদনশীল স্থায়িত্ব হিসাবে উল্লেখ করা হয় referred হ্যান্স আইজেনকের (১৯6767) তত্ত্বের ব্যক্তিত্ব অনুসারে, নিউরোটিকিজম স্ট্রেস বা বিরক্তিজনক উদ্দীপনার জন্য কম সহনশীলতার সাথে জড়িত … নিউরোটিকিজম একটি ক্লাসিক মেজাজী বৈশিষ্ট্য যা কয়েক দশক ধরে মেজাজ গবেষণায় অধ্যয়ন করে আসছে, এটি এফএফএম দ্বারা অভিযোজিত হওয়ার আগে .. 8। যারা নিউরোটিকিজমে উচ্চ স্কোর করেন তারা আবেগগতভাবে প্রতিক্রিয়াশীল এবং স্ট্রেসের ঝুঁকির মধ্যে থাকেন। তারা সাধারণ পরিস্থিতি হুমকী হিসাবে ব্যাখ্যা করার সম্ভাবনা বেশি থাকে। তারা হতাশাজনক হিসাবে কঠিন হিসাবে ক্ষুদ্র হতাশা বুঝতে পারে। তারা আবেগ প্রকাশ করার পদ্ধতিতে তারাও ঝাপটায় tend তাদের নেতিবাচক সংবেদনশীল প্রতিক্রিয়াগুলি অস্বাভাবিক দীর্ঘ সময়ের জন্য অব্যাহত থাকে, যার অর্থ তারা প্রায়শই খারাপ মেজাজে থাকে। উদাহরণস্বরূপ, স্নায়ুতন্ত্রবাদ কাজের প্রতি একটি নিরাশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সংযুক্ত, এই কাজটি যে ব্যক্তিগত সম্পর্কের ক্ষেত্রে বাধা সৃষ্টি করে এবং কাজের চাপে উচ্চতর স্তরের উদ্বেগের সাথে..9। তদ্ব্যতীত, যারা নিউরোটিকিজমে উচ্চতর স্কোর করেন তারা নিউরোটিকিজমে কম স্কোরকারীদের তুলনায় আরও ত্বক-আচরণের প্রতিক্রিয়া প্রদর্শন করতে পারেন …. 0। সংবেদনশীল নিয়ন্ত্রণে এই সমস্যাগুলি স্পষ্টভাবে চিন্তাভাবনা, সিদ্ধান্ত নিতে এবং চাপের সাথে কার্যকরভাবে মোকাবেলা করার জন্য নিউরোটিকিজমে উচ্চতর স্কোরকারী ব্যক্তির ক্ষমতা হ্রাস করতে পারে। নিজের জীবনের সাফল্যে সন্তুষ্টি না থাকা উচ্চ স্নায়ুতন্ত্রবাদের স্কোরের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে এবং ক্লিনিকাল ডিপ্রেশনে পড়ার সম্ভাবনা বাড়িয়ে তুলতে পারে। তদুপরি, স্নায়ুতন্ত্রের উচ্চতায় থাকা ব্যক্তিরা আরও নেতিবাচক জীবনের ঘটনাগুলি অনুভব করতে চান, … 1। তবে স্নায়ুতন্ত্রবাদও ইতিবাচক এবং নেতিবাচক জীবনের অভিজ্ঞতার প্রতিক্রিয়াতে পরিবর্তিত হয় …. 1। এছাড়াও, উচ্চ মাত্রায় নিউরোটিকিজমযুক্ত ব্যক্তিদের মনস্তাত্ত্বিক সুস্বাস্থ্যের আরও খারাপ ঝোঁক থাকে .. 2।

স্কেলের অন্য প্রান্তে, নিউরোটিকিজমে কম স্কোরকারী ব্যক্তিরা খুব সহজেই বিচলিত হন এবং আবেগগতভাবে কম প্রতিক্রিয়াশীল হন। এগুলি শান্ত, আবেগগতভাবে স্থিতিশীল এবং অবিচ্ছিন্ন নেতিবাচক অনুভূতি থেকে মুক্ত থাকে। নেতিবাচক অনুভূতি থেকে মুক্তি মানে এই নয় যে স্বল্প-স্কোরাররা প্রচুর ইতিবাচক অনুভূতি অনুভব করে….।

নিউরোটিকিজম একই রকম তবে ফ্রয়েডিয়ান অর্থে নিউরোটিক হওয়ার মতো নয় (অর্থাত্ নিউরোসিস।) কিছু মনোবিজ্ঞানীরা ক্যারিয়ারের পরীক্ষায় নিউরোটিক শব্দটি থেকে পৃথক করার জন্য সংবেদনশীল অস্থিরতা দ্বারা স্নায়ুবাদকে পছন্দ করেন।

নমুনা আইটেম।
আমি খুব বিরক্ত হই।
আমি সহজেই স্ট্রেস হয়ে যাই।
আমি খুব মন খারাপ হয়ে যাই।
আমার ঘন ঘন মেজাজ দুলছে।
আমি জিনিস সম্পর্কে উদ্বিগ্ন।
আমি মন দিয়ে যা বুঝি: –

মন দর্শনের অন্যতম কেন্দ্রীয় চিন্তা। চিন্তাধারা সাধারণত ধারণা এবং নৈতিক বোধের সম্মিলিত আকারকে বোঝায় যা ধারণা, অনুভূতি, আবেগ, আকাঙ্ক্ষা এবং কল্পনাশক্তিগুলির সাহায্যের সাহায্যে প্রকাশিত হয়। প্রশ্নটি কী এবং এটি কীভাবে কাজ করে সে সম্পর্কে অনেক তত্ত্ব রয়েছে। এই তত্ত্বগুলির উপর চিন্তাভাবনাগুলি প্লেটো, অ্যারিস্টটল এবং বিভিন্ন historicতিহাসিক গ্রীক দার্শনিকদের সময়ের সাথে সাথেই ঘটে।
চিন্তার সঠিক সংজ্ঞা আর সম্ভব নয়। যাইহোক, এই ধারণাটি এমন কিছু যা তার ব্যক্তিগত দেশ এবং কর্ম সম্পর্কে সচেতন। মনের সাদৃশ্য হ’ল সেই চেতনা যা থেকে চিন্তাভাবনা সমাবেশ থেকে আলাদা হয়।

চিন্তার স্বীকৃতি বোঝার ভাষা এবং স্মৃতি সহ জ্ঞানীয় কলেজগুলির একটি সেট। এটি প্রায়শই সত্ত্বার চিন্তা ও মনোযোগের কলেজ হিসাবে বর্ণনা করা হয়। এটি কল্পনা চেতনা এবং অনুগ্রহের শক্তি ধারণ করে এবং মনোভাব এবং কর্মের ফলস্বরূপ অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনার প্রক্রিয়াজাতকরণের জন্য দায়বদ্ধ।
ব্যতিক্রমী সাংস্কৃতিক এবং অ ধর্মনিরপেক্ষ traditionsতিহ্যের সত্যই কার্যকর সাহায্যের সাথে সত্যই কার্যকর উপকারের সাথে অত্যন্ত ভাল ধারণা থেকে বিভিন্ন ধারণা বোঝা যায়। কিছু মানুষ এই প্রশ্নটিকে মানবদেহের সম্পদ হিসাবে দেখেন অন্যরা অন্যেরা জীবজন্তু এবং দেবতাদের কাছে জীবজন্তুদের (যেমন প্যানথিজম এবং প্রাণিবিজ্ঞানের) কাছে আশ্চর্যের উপাদানকে দায়ী করে। মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় লজিস্টিয়ান প্লেটো, অ্যারিস্টটল এবং এক ধরণের historicalতিহাসিক গ্রীক ভারতীয় এবং পরবর্তীকালে ইসলামিক রেকর্ড করা তত্ত্বগুলি (কোনওভাবেই মানুষ বা আত্মার সাথে বর্ণিত) মৃত্যুর পরে অস্তিত্ব এবং জীববিজ্ঞান এবং প্রাকৃতিক শৃঙ্খলার উদাহরণ হিসাবে প্রমাণিত হয়েছে।
অধ্যায় 2।
মনের প্রকারভেদ: –

আমি মনে করি মন 2 প্রকারের। এক সচেতন মন The অন্যটি অবচেতন মন।
চেতনা মন, একটি স্ব সাথে নিজেকে প্রকৃত হিসাবে দেওয়া হবে বা এমন কিছু উপাদান রয়েছে যা কাঠামোগত মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে অনেকের মধ্যে দেখা যায় যেমন আত্ম-চেতনা, অনুভূতিসিলতা, ক্ষমতার বিভাজন এবং তার প্রতিটি দিনই প্রতিদিনের নিয়মিত সাধারণ সত্তা এবং তার পরিবেশের মধ্যে সম্পর্ক ধরা জন্য সাধারণ স্বাভাবিক সামগ্রিক কর্মক্ষমতা। প্রশ্নবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, স্নায়ুবিজ্ঞান এবং দিনের দিন বিজ্ঞানের আগ্রহের বিজ্ঞান অধ্যয়নরত অনেক পরিস্থিতিতে রয়েছে। এর সহজতমতে সচেতনতা হ’ল “ভিতরে বা বাহ্যিক অস্তিত্বের অনুভূতি বা ফোকাস”। দার্শনিক এবং বিজ্ঞানীদের দ্বারা বহু শতাব্দী বিশ্লেষণ, সংজ্ঞা, ব্যাখ্যা এবং বিতর্ক সত্ত্বেও, চেতনা বিভ্রান্ত ও বিতর্কিত থেকে যায়, “আমাদের জীবনের সবচেয়ে পরিচিত এবং সবচেয়ে রহস্যজনক বিষয়” একবারে হয়ে ওঠে। বিষয় সম্পর্কে সম্ভবত একমাত্র বিস্তৃতভাবে স্বীকৃত ধারণা হ’ল এটি বিদ্যমান int সুনির্দিষ্টভাবে অধ্যয়ন করা এবং চেতনা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করার প্রয়োজন সম্পর্কে মতামতগুলি পৃথক হয়। কখনও কখনও এটি ‘মন’ এর সমার্থক, অন্য উদাহরণগুলি কেবল মনের একটি দিক। অতীতে এটি ছিল একটির “অন্তর্জীবন”, আত্মজ্ঞানের জগৎ, জনসাধারণের চিন্তাভাবনা, সৃজনশীলতা এবং বিচ্ছিন্নতা। আজ, বুদ্ধি সম্পর্কে আধুনিক দিনের গবেষণা সহ এটি প্রায়শই যেকোন ধরণের অভিজ্ঞতা, উপলব্ধি, অনুভূতি বা উপলব্ধি নিয়ে গঠিত। এটি ‘সচেতনতা’, বা ‘সচেতনতার সচেতনতা’ বা স্ব-সচেতনতাও হতে পারে। এক ধরণের ডিগ্রি বা চেতনা অর্ডার, বা স্বতন্ত্র ধরণের চেতনা বা একচেটিয়া বৈশিষ্ট্যযুক্ত কেবল একটি বৈচিত্র্য থাকতে পারে। কেবলমাত্র মানুষেরা সচেতন বা সমস্ত প্রাণী বা এমনকি সমগ্র মহাবিশ্ব কিনা তা অন্যান্য প্রশ্নের মধ্যে রয়েছে। গবেষণার ভিন্ন ধারণা, ধারণা এবং অনুমানগুলি সঠিক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে কিনা তা সন্দেহ উত্থাপন করে many বহু দশক ধরে, মূল স্রোতের বিজ্ঞানীদের সংখ্যাগরিষ্ঠর দ্বারা নজরদারি থিম হিসাবে মনোযোগ এড়ানো হয়েছিল, কারণ একটি পরিচিত অনুভূতির কারণে বিষয়টিকে বর্ণিত একটি ঘটনা described উদ্দেশ্যমূলক পরীক্ষামূলক পদ্ধতির ব্যবহারের সাথে বাক্যাংশগুলি আর সঠিকভাবে পড়া উচিত নয়। 1975 সালে জর্জ ম্যান্ডলার একটি প্রভাবশালী মনস্তাত্ত্বিক স্টাডি পোস্ট করেছিলেন যা ধীরে ধীরে, সিরিয়াল এবং সীমাবদ্ধ মনোভাব কৌশল এবং দ্রুত, সমান্তরাল এবং দৈত্য অচেতন ব্যক্তির মধ্যে পার্থক্য করে। ১৯৮০ এর দশকের শুরু থেকে, স্নায়ুবিজ্ঞানী এবং মনোবিজ্ঞানীদের একটি বিস্তৃত সম্প্রদায় নিজেদের সচেতনতা স্টাডিজ হিসাবে চিহ্নিত একটি ক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত করেছে, বইগুলিতে প্রকাশিত পরীক্ষামূলক কাজের পদক্ষেপকে wardর্ধ্বমুখী জোর দিয়েছে,] চেতনা এবং জ্ঞান, চেতনা গবেষণায় সীমান্তের মতো জার্নালগুলি, সাইক, এবং সচেতনতামূলক স্টাডিজের জার্নাল অ্যাসোসিয়েশন ফর সায়েন্টিফিক স্টাডি অব কনসচেন্স [] এবং সোসাইটি ফর চেতনা স্টাডিজের মতো গ্রুপগুলির মাধ্যমে সজ্জিত নিয়মিত সম্মেলনের পাশাপাশি।

স্বীকৃতির ক্ষেত্রে আধুনিক ক্লিনিকাল এবং সাইকোলজিকাল তদন্তগুলি মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষাগুলির উপর ভিত্তি করে (উদাহরণস্বরূপ, পরায়ন উদ্দীপনা ব্যবহারের প্রাথমিক পরিণতির তদন্ত) এবং ট্রমা, অসুস্থতা বা ড্রাগের মাধ্যমে উত্পাদিত চেতনায় সামঞ্জস্যের ক্ষেত্রে গবেষণা উপর ভিত্তি করে। বহুলভাবে দেখা, বৈজ্ঞানিক পন্থাগুলি সম্পূর্ণ দুটি মূল ধারণার উপর ভিত্তি করে। প্রথমটি মানুষের বিষয়গুলির দ্বারা বর্ণিত অভিজ্ঞতাগুলির সাথে স্বীকৃতির সামগ্রীগুলি সনাক্ত করে; ২ য় তথ্যবিজ্ঞানের চিন্তাকে ব্যবহার করে যা নিউরোলজিস্ট এবং অন্যান্য চিকিত্সা কর্তৃপক্ষ দ্বারা বিকশিত হয়েছে যারা আক্রান্তদের সাথে আচরণ করে যাদের আচরণ প্রতিবন্ধী। উভয় ক্ষেত্রেই, চূড়ান্ত লক্ষ্যগুলি হ’ল মানুষ ও বিভিন্ন প্রাণীর মধ্যে উদ্দেশ্যমূলকভাবে সচেতনতার মূল্যায়ন করার কৌশল বৃদ্ধি করা এবং এটি যে স্নায়বিক এবং মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলি বোঝায় সেগুলি বোঝা understand
অচেতন শব্দটি ফ্রেঞ্চ সাবকোনসিস্টের একটি অ্যাঙ্গেলাইজড মডেলকে উপস্থাপন করে যা 1889 সালে মনোবিজ্ঞানী পিয়েরে জ্যানেট (1859-1797) দ্বারা তাঁর থিসিসের ডক্টরেট, ডি ল ‘অটোমেটসমে সাইকোলজিকের ব্যবহারের মাধ্যমে তৈরি হয়েছিল। [জ্যানেট যুক্তি দিয়েছিলেন যে নীচের নীচে সচেতন প্রশ্নবিদ্ধ সমালোচনামূলক কারণগুলির স্তরগুলি একটি বিস্ময়কর আগ্রহ রাখে যা তিনি অজ্ঞান মনের মতো বলেছিলেন।

কঠোর মনস্তাত্ত্বিক অর্থে, বিশেষণটিকে “সচেতনতার দরজা বাইরে পরিচালনা বা বর্তমান দিন” হিসাবে বর্ণনা করা হয়।

লক এবং ক্রিস্টোফ লিখেছেন যে সচেতন ফোকাল সচেতনতায় যা রাখা যেতে পারে সেখানে একটি স্টপ রয়েছে, কারও রেকর্ডের একটি পছন্দসই স্টোরহাউস এবং আগের দিনের প্রয়োজন, যা তারা অবচেতনকে লেবেল করে।
অধ্যায় 3.
মনের অভ্যন্তরীণ উপাদান: –
বিস্তৃতভাবে বলতে গেলে, মানসিক কলেজগুলি মনের বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য বা ধারণাটি “করতে পারে”।

চিন্তাধারা হ’ল একটি বৌদ্ধিক কাজ যা বিশ্বের বিষয়গুলির অভিজ্ঞতা অর্জনের জন্য এবং তাদের তাৎপর্যপূর্ণ উপায়ে বা তাদের প্রয়োজনীয়তা, সংযুক্তি, লক্ষ্য, প্রতিশ্রুতি, পরিকল্পনা, শেষ, আকাঙ্ক্ষা ইত্যাদির সাথে সংজ্ঞা দেয় এবং ব্যাখ্যা দেয় people চিন্তাভাবনা চিন্তাভাবনা বা উপাত্তের প্রতীকী বা অর্ধাত্মক মধ্যস্থতার অন্তর্ভুক্ত থাকে, যেমন আমরা যখন ধারণাগুলি গঠন করি তখন সমস্যার সমাধান, যুক্তি এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণে নিযুক্ত হই engage তুলনামূলক ধারণা এবং কৌশলগুলি বোঝার শব্দগুলি বিবেচনা, জ্ঞান, আদর্শ, বক্তৃতা এবং কল্পনা ধারণ করে।

চিন্তাভাবনাটি এখন এবং আবার একটি “উচ্চতর” জ্ঞানীয় বৈশিষ্ট্য হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং আশ্চর্য প্রক্রিয়াগুলির মূল্যায়ন জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞানের একটি অংশ। এটি অতিরিক্তভাবে আমাদের সরঞ্জাম তৈরি ও ব্যবহারের দক্ষতার সাথে গভীরভাবে সম্পর্কিত; উদ্দেশ্য এবং প্রভাব ধরা; তাত্পর্য্য স্বীকৃতি; অভিজ্ঞতা বা ক্রিয়াকলাপের বিশেষ প্রসঙ্গে জানতে এবং প্রকাশ করতে; এবং একটি গুরুত্বপূর্ণ উপায়ে বিশ্বের জবাব।

স্মৃতি হ’ল সংরক্ষণ, বজায় রাখা এবং এই প্রত্যাহার, জ্ঞান, ঘটনা বা অভিজ্ঞতার কারণ। যদিও স্মৃতিচারণ historতিহাসিকভাবে দর্শনে একটি শক্তিশালী থিম হয়ে দাঁড়িয়েছে, nineনবিংশ শতাব্দীর শেষ এবং বিংশ শতাব্দীর প্রথমদিকে স্মৃতিচারণ সম্পর্কে জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টান্তের ভিতরে অনুসন্ধানের চ্যালেঞ্জ হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। সাম্প্রতিক দশকে, এটি জ্ঞানীয় স্নায়ুবিজ্ঞান, জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞান এবং নিউরোসায়েন্সের মধ্যে একটি বিবাহ হিসাবে পরিচিত বিজ্ঞানের নতুন বিভাগের অন্যতম স্তম্ভ হিসাবে বেড়েছে।

কল্পনা হ’ল উপন্যাসের পরিস্থিতি, চিত্র, ধারণা বা মনের অন্যান্য কোয়ালিয়া উত্পন্ন বা উত্সাহিত করার অনুশীলন। এটি প্রত্যক্ষ বা প্যাসিভ অভিজ্ঞতার চেয়ে বিকল্প হিসাবে একটি traditionতিহ্যগতভাবে বিষয়গত কার্যকলাপ activity পার্ট সময়টি প্রযুক্তিগতভাবে অভিজ্ঞতার উপলব্ধিতে প্রদত্ত বস্তুর চিন্তাভাবনাগুলিতে পুনর্জীবনের কৌশলটির জন্য প্রযুক্তিগতভাবে ব্যবহৃত হয়। যেহেতু এই শব্দটি নিয়মিত ভাষার সাথে দ্বন্দ্ব রয়েছে তাই কিছু মনোবিজ্ঞানী এই প্রক্রিয়াটিকে “ইমেজিং” বা “চিত্রকল্প” হিসাবে বর্ণনা করতে বা “উত্পাদনশীল” বা “গঠনমূলক” কল্পনার বিরোধী হিসাবে “প্রজননকারী” হিসাবে কথা বলতে চেয়েছিলেন। কল্পনা করা জিনিসগুলি “মনের চোখে” দেখা যাবে বলে মনে করা হয়। কল্পনাশক্তির অনেকগুলি বোধগম্য ফাংশনগুলির মধ্যে হ’ল সম্ভাব্য ফিউচার (বা ইতিহাস) উত্সাহ করার সম্ভাবনা, অন্যের দৃষ্টিকোণ থেকে বিষয়গুলি “দেখার”, এবং কীভাবে উত্তর দেওয়া বা কার্যকর করা যায়, বাছাইয়ের জন্য বাছাই করার বাছাই করার সাথে সাথে কী কী অনুভূত হয় তা বিনিময় করা যায় কল্পনা করা হয়। মানসিক উপাদানগুলি হ’ল এই বস্তুগুলি যা মনের “মধ্যে” হিসাবে বিবেচিত হয় এবং মানসিক কৌশল এবং অনুষদের ব্যবহারের মাধ্যমে ফ্যাশন এবং হেরফের হওয়ার সফল। উদাহরণে চিন্তাভাবনা, ধারণা, স্মৃতি, আবেগ, উপলব্ধি এবং উদ্দেশ্য রয়েছে। মেধা বিষয়বস্তুর উপাদানগুলির দার্শনিক তত্ত্বগুলি অভ্যন্তরীণতা, বাহ্যবাদ, প্রতিনিধিত্ববাদ এবং ইচ্ছাকৃতভাবে গঠিত।
অধ্যায় 4.
ভাল বা খারাপ অনুভূতি: –
মনের সুস্থতা বা বৌদ্ধিক স্বাস্থ্যের কোনও রূপকভাবে যোগাযোগ করতে পারে। মেরিয়াম-ওয়েবস্টার বৌদ্ধিক সুস্থতার সংজ্ঞা দিয়েছেন “মানসিক ও মানসিক সুস্থতার একটি রাজ্য যেখানে কোনও চরিত্র তার জ্ঞানীয় এবং মানসিক ক্ষমতা, সমাজে বৈশিষ্ট্য এবং দৈনন্দিন জীবনের দৈনন্দিন চাহিদা মেটাতে সক্ষম হয়।” ওয়ার্ল্ড হেলথ অর্গানাইজেশন (ডাব্লুএইচও) এর মতে, মানসিক স্বাস্থ্যের কোনও “অফিসিয়াল” সংজ্ঞা নেই। সাংস্কৃতিক পার্থক্য, বিষয়গত মূল্যায়ন এবং প্রতিযোগিতামূলক পেশাদার তত্ত্বগুলি “মানসিক স্বাস্থ্য” কীভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় তা প্রভাবিত করে। সাধারণভাবে, বেশিরভাগ পেশাদার একমত যে “মানসিক স্বাস্থ্য” এবং “মানসিক ব্যাধি” এখন বিপরীত নয়। অন্য কথায়, নির্ণয় করা বৌদ্ধিক ব্যাধির অনুপস্থিতি বরাবরই বৌদ্ধিক স্বাস্থ্যের সূচক হয় না।

মানসিক যোগ্যতা সম্পর্কে অনুমান করার একটি উপায় হ’ল কোনও চরিত্রের কার্যকারিতা কীভাবে কার্যকর এবং কার্যকরভাবে কার্যকর হয় তা অনুসন্ধান করে। সফল এবং সক্ষম বোধ করা; মানসিক চাপের সাধারণ ডিগ্রি মোকাবেলা করতে সক্ষম, আনন্দদায়ক সম্পর্ক সংরক্ষণ এবং নিরপেক্ষ জীবন যাপনের মূল বিষয়; এবং “ফিরে আসা,” বা চ্যালেঞ্জিং পরিস্থিতি থেকে ভাল পেতে সক্ষম হওয়াই মানসিক স্বাস্থ্যের সমস্ত লক্ষণ এবং লক্ষণ।

সাইকোথেরাপি একটি আন্তঃব্যক্তিক, সম্পর্কের মধ্যস্থতা যা প্রশিক্ষিত মনোচিকিত্সকদের জীবনযাপনের সমস্যায় ক্লায়েন্টদের সহায়তা করার জন্য ব্যবহৃত হয়। এর মধ্যে সাধারণত সুস্বাস্থ্যের বোধ বৃদ্ধি করা এবং ব্যক্তিগত অস্বস্তিকর অভিজ্ঞতা হ্রাস হওয়া অন্তর্ভুক্ত থাকে। সাইকোথেরাপিস্টরা অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্ক স্থাপন, কথোপকথন, যোগাযোগ এবং আচরণের পরিবর্তনের উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন কৌশল প্রয়োগ করে এবং যা কোনও ক্রেতা বা রোগীর বৌদ্ধিক স্বাস্থ্যের উন্নত করতে বা গ্রুপের সম্পর্ক বাড়ানোর জন্য তৈরি করা হয়েছে (যেমন একটি পরিবারে)। বেশিরভাগ ধরণের সাইকোথেরাপি সম্পূর্ণরূপে কথ্য কথোপকথন ব্যবহার করে, যদিও কিছু লিখিত শব্দ, শিল্প, নাটক, ন্যারেটিভ স্টোরি বা থেরাপিউটিক স্পর্শের মতো কথোপকথনের বিভিন্ন ধরণের ব্যবহার করে। সাইকোথেরাপি কোনও প্রশিক্ষিত থেরাপিস্ট এবং ক্লায়েন্ট (গুলি) এর মধ্যে একটি কাঠামোগত মধ্যে আসে within উদ্দেশ্যমূলক, তাত্ত্বিকভাবে প্রাথমিকভাবে ভিত্তিক সাইকোথেরাপি মনোবিশ্লেষণ দ্বারা 19 শতকে শুরু হয়েছিল; আপনি যখন তখন এটি বিবেচনা করেন, স্কোর অন্যান্য অন্যান্য পদ্ধতির বিকাশ হয়েছে এবং তৈরি করা অবিরত থাকবে।

অনুচ্ছেদ 5.
স্নাতকোত্তর এবং মন: –

নিউরোসায়েন্স উদ্বেগজনক সিস্টেমটি মনের শারীরিক ভিত্তি নিয়ে গবেষণা করে।

আচরণ

ভিতরে আসো.

খাওয়া!

অধ্যায় 1

…

নিজের সম্পর্কে বলুন।

আপনার ক্ষমতা কি কি?

তোমার দুর্বলতা কি?

তুমি কেন এই চাকুরি চাও?

আপনি কি নূতন স্হান নির্দেশ করতে ইচ্ছুক?

নিজের সম্পর্কে বলুন। …

আমরা আপনাকে ভাড়া করব কেন? …

…

তুমি কেন এই চাকুরি চাও? …

আমাকে নিজের সম্পর্কে বলুন।

কিভাবে আপনি এই অবস্থান সম্পর্কে শুনেছেন?

আপনি কেন এই সংস্থায় কাজ করতে চান?

তুমি কেন এই চাকুরি চাও?

আমরা আপনাকে নিয়োগ করা উচিত কেন?

অধ্যায় 3

আপনার সর্বাধিক শক্তি কি কি?

আপনি কী আপনার দুর্বলতা হিসাবে বিবেচনা করেন?

আপনার বৃহত্তম পেশাগত অর্জন কি?

কর্মক্ষেত্রে আপনি যে চ্যালেঞ্জ বা দ্বন্দ্বের মুখোমুখি হয়েছিলেন এবং কীভাবে আপনি এটি মোকাবেলা করেছেন সে সম্পর্কে আমাকে বলুন।

নেতৃত্বের দক্ষতা আপনি প্রদর্শিত একটি সময় সম্পর্কে বলুন।

কর্মক্ষেত্রে করা সিদ্ধান্ত নিয়ে আপনি অসম্মতি প্রকাশের সময়টি কী?

আমাকে একটি সময় সম্পর্কে ভুল করে বলুন।

বলুন আমাকে সম্পর্কে একটি সময় আপনি ব্যর্থ।

আপনি কেন আপনার বর্তমান কাজটি ছেড়ে চলে যাচ্ছেন?

কেন আপনি বিরক্ত ছিলেন?

কেন আপনার কর্মসংস্থান একটি ফাঁক ছিল?

আপনি ক্যারিয়ারের পথ কেন পরিবর্তন করলেন তা ব্যাখ্যা করতে পারেন?

আপনার বর্তমান বেতন কি?

আপনি আপনার কাজ সম্পর্কে কম কি পছন্দ করেন?

আপনি একটি নতুন পজিশনে কী খুঁজছেন?

আপনি কোন ধরণের কাজের পরিবেশ পছন্দ করেন?

আপনার পরিচালনার ধরন কী?

আপনার বস এবং সহকর্মীরা কীভাবে আপনাকে বর্ণনা করবে?

আপনি চাপ বা স্ট্রেসফুল পরিস্থিতিগুলি কীভাবে মোকাবেলা করবেন?

কাজের বাইরে আপনি কী করতে পছন্দ করেন?

আপনি কি সন্তান ধারণের পরিকল্পনা করছেন?

অধ্যায় 4

অনুচ্ছেদ 5

…

…
।

…

আপনার মস্তিষ্ক প্রশিক্ষণ।

…
…
…
…
…
…
…

অধ্যায়

…

অধ্যায় 8

…

তোমার দুর্বলতা কি?

…

ভাল লুক